而强以仁义绳墨之言术暴人之前者出自《庄子 · 内篇 · 人间世》，而强以仁义绳墨之言术暴人之前者的作者是：庄子。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者的释义是：以强制的态度，用仁义和法度的话语来约束和指责他人的人。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者的拼音读音是：ér qiáng yǐ rén yì shéng mò zhī yán shù bào rén zhī qián zhě。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者是《庄子 · 内篇 · 人间世》的第48句。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者的上半句是：未达人心。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者的下半句是：是以人恶有其美也。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者的全句是：且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。

且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。 的上一句是：仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。 。
且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。 的下一句是：且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益









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