子可以止乎出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，子可以止乎的作者是：庄子。
子可以止乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
子可以止乎的释义是：“子可以止乎”这句话出自《庄子·内篇·德充符》，这里的“子”指的是人，而“可以止乎”可以理解为“你可以停止（追求）吗？”或者“你能停止（追逐）吗？”。这句话表达了一种对停止无休止追求的思考，暗示人们应当反思自己的行为和欲望，是否有必要不断追求而忽略了内心的平和与满足。
子可以止乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
子可以止乎的拼音读音是：zi kě yǐ zhǐ hū。
子可以止乎是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第90句。
子可以止乎的上半句是：今我将出。
子可以止乎的下半句是：其未邪。
子可以止乎的全句是：申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”
申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”
的上一句是：仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
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申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止