孔丘之于至人出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，孔丘之于至人的作者是：庄子。
孔丘之于至人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
孔丘之于至人的释义是：孔丘之于至人：孔子相对于至高无上的人。这里的“至人”指的是道德修养达到极致的人，孔子在这里与之相比较，表示孔子对于道德至高境界的追求和向往。
孔丘之于至人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
孔丘之于至人的拼音读音是：kǒng qiū zhī yú zhì rén。
孔丘之于至人是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第162句。
孔丘之于至人的上半句是：
无趾语老聃曰。
孔丘之于至人的下半句是：其未邪。
孔丘之于至人的全句是：无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
的上一句是：孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
。
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
的下一句是：老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
。
包含孔丘之于至人这句的作品内容：
子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！”
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”
无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”
孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
无趾语老聃曰：