日夜相代乎前出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，日夜相代乎前的作者是：庄子。
日夜相代乎前是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
日夜相代乎前的释义是：日夜相继于前，意为日夜不停地轮流出现在眼前，比喻事物连续不断，如同日夜交替般不停息。
日夜相代乎前是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
日夜相代乎前的拼音读音是：rì yè xiāng dài hū qián。
日夜相代乎前是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第253句。
日夜相代乎前的上半句是：命之行也。
日夜相代乎前的下半句是：而知不能规乎其始者也。
日夜相代乎前的全句是：仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
的上一句是：哀公曰：“何谓才全？”
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仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
的下一句是：“何谓德不形？”
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包含日夜相代乎前这句的作品内容：
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
无趾曰：“天刑之，安可解！”
鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人