何以谓之人出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，何以谓之人的作者是：庄子。
何以谓之人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
何以谓之人的释义是：何以谓之人：怎样才称之为“人”。意指如何达到人的本质或理想状态。
何以谓之人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
何以谓之人的拼音读音是：hé yǐ wèi zhī rén。
何以谓之人是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第329句。
何以谓之人的上半句是：人而无情。
何以谓之人的下半句是：
庄子曰。
何以谓之人的全句是：惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
的上一句是：庄子曰：“然。”
。
惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
的下一句是：庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”
。
包含何以谓之人这句的作品内容：
哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣！”
闉跂支离无唇说卫灵公，灵公说之，而视全人：脰其肩肩。甕盎大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人：其脰肩肩。故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知？不斫，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”
庄子曰：“然。”
惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”
惠子曰：“不益生，何以有其身？”