言其与有足者至于丘也出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，言其与有足者至于丘也的作者是：庄子。
言其与有足者至于丘也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
言其与有足者至于丘也的释义是：“言其与有足者至于丘也”这句话出自《庄子·大宗师》，意思是说，那些有脚的人走到了山丘上。这里的“有足者”指的是有脚走路的人，而“丘”则指山丘。这句话可以理解为庄子在描述人们通过脚部行走到达山丘的情景。
言其与有足者至于丘也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
言其与有足者至于丘也的拼音读音是：yán qí yǔ yǒu zú zhě zhì yú qiū yě。
言其与有足者至于丘也是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第121句。
言其与有足者至于丘也的上半句是：以德为循者。
言其与有足者至于丘也的下半句是：而人真以为勤行者也。
言其与有足者至于丘也的全句是：古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。

古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，









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