彼特以天为父出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，彼特以天为父的作者是：庄子。
彼特以天为父是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
彼特以天为父的释义是：彼特以天为父：意指彼特（庄子自称）以自然界为父母，视天地为养育自己的根源。这是一种超然物外的思想，表达了对自然的崇敬和与自然和谐共处的理念。
彼特以天为父是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
彼特以天为父的拼音读音是：bǐ tè yǐ tiān wèi fù。
彼特以天为父是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第137句。
彼特以天为父的上半句是：皆物之情也。
彼特以天为父的下半句是：而身犹爱之。
彼特以天为父的全句是：死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
的上一句是：古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。
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死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
的下一句是：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
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