孰知死生存亡之一体者出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，孰知死生存亡之一体者的作者是：庄子。
孰知死生存亡之一体者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
孰知死生存亡之一体者的释义是：“孰知死生存亡之一体者”释义：谁知道生死存亡是一体的呢？这里表达了对生死存亡关系的深刻认识，认为生死存亡是相互联系、不可分割的整体。
孰知死生存亡之一体者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
孰知死生存亡之一体者的拼音读音是：shú zhī sǐ shēng cún wáng zhī yī tǐ zhě。
孰知死生存亡之一体者是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第279句。
孰知死生存亡之一体者的上半句是：以死为尻。
孰知死生存亡之一体者的下半句是：吾与之友矣。
孰知死生存亡之一体者的全句是：南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴，其心闲而无事，胼囗（左“足”右“鲜”音xian）而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也。”

南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉，夫造物者将以予









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