嗟来桑户乎出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，嗟来桑户乎的作者是：庄子。
嗟来桑户乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
嗟来桑户乎的释义是：“嗟来桑户乎”中的“嗟来”是对桑户的一种感叹或召唤，“桑户”指的是古代传说中的隐士桑户。整句的意思是对桑户的一种哀叹或呼唤，表达了对这位隐士的怀念或感慨之情。
嗟来桑户乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
嗟来桑户乎的拼音读音是：jiē lái sāng hù hū。
嗟来桑户乎是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第392句。
嗟来桑户乎的上半句是：相和而歌曰。
嗟来桑户乎的下半句是：嗟来桑户乎。
嗟来桑户乎的全句是：莫然有间，而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣！彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。彼以生为附赘县疣，以死为决囗（“病”字以“丸”代“丙”音huan4）溃痈。夫若然者，又恶知死生先后之所在！假于异物，托于同体；忘其肝胆，遗其耳目；反复终始，不知端倪；芒然仿徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉！”
莫然有间，而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。外内不相及，而丘