是恶知礼意出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，是恶知礼意的作者是：庄子。
是恶知礼意是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
是恶知礼意的释义是：“是恶知礼意”一语出自《庄子·内篇·大宗师》，其释义为：“怎么知道这就是真正的礼呢？”这里表达的是庄子对礼教的一种怀疑态度，认为人们所遵循的所谓“礼”可能只是形式，而非其真正的意义和内涵。
是恶知礼意是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
是恶知礼意的拼音读音是：shì è zhī lǐ yì。
是恶知礼意是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第400句。
是恶知礼意的上半句是：二人相视而笑曰。
是恶知礼意的下半句是：子贡反。
是恶知礼意的全句是：莫然有间，而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣！彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。彼以生为附赘县疣，以死为决囗（“病”字以“丸”代“丙”音huan4）溃痈。夫若然者，又恶知死生先后之所在！假于异物，托于同体；忘其肝胆，遗其耳目；反复终始，不知端倪；芒然仿徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉！”

莫然有间，而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外者也，而丘游方之









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