人相造乎道出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，人相造乎道的作者是：庄子。
人相造乎道是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
人相造乎道的释义是：人相造乎道，意为人们与道相互成就、相互影响。这里的“道”指的是宇宙万物运行的根本法则和规律，而“人相造”则表示人们通过自身的努力和行为与这种法则相契合，从而实现个人的成长和社会的和谐。
人相造乎道是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
人相造乎道的拼音读音是：rén xiāng zào hū dào。
人相造乎道是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第449句。
人相造乎道的上半句是：鱼相造乎水。
人相造乎道的下半句是：相造乎水者。
人相造乎道的全句是：子贡曰：“然则夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方？”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人？”
子贡曰：“然则夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方？”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人？” 的上一句是：莫然有间，而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣！彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。彼以生为附赘县疣，以死为决囗（“病”字以“丸”代“丙”音huan4）溃痈。夫若然者，又恶知死