畸于人而侔于天出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，畸于人而侔于天的作者是：庄子。
畸于人而侔于天是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
畸于人而侔于天的释义是：畸于人而侔于天：指人的行为看似怪异不合常理，但实际上却与自然的规律相吻合。即人的行为虽然与众不同，但内在本质却与天地之道相一致。
畸于人而侔于天是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
畸于人而侔于天的拼音读音是：jī yú rén ér móu yú tiān。
畸于人而侔于天是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第461句。
畸于人而侔于天的上半句是：畸人者。
畸于人而侔于天的下半句是：故曰。
畸于人而侔于天的全句是：曰：“畸人者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
曰：“畸人者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
的上一句是：子贡曰：“然则夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方？”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人？”
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曰：“畸人者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
的下一句是：颜回问仲尼曰：“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国，固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”仲尼曰：“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死。不知就先，不知就后。
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包含畸于人而侔于天这句的作品内容：
子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所