庸讵知吾所谓出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，庸讵知吾所谓的作者是：庄子。
庸讵知吾所谓是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
庸讵知吾所谓的释义是：庸讵知吾所谓：哪里知道我所说的（是什么）。
庸讵知吾所谓是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
庸讵知吾所谓的拼音读音是：yōng jù zhī wú suǒ wèi。
庸讵知吾所谓是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第502句。
庸讵知吾所谓的上半句是：耳矣。
庸讵知吾所谓的下半句是：吾之。
庸讵知吾所谓的全句是：知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。

知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。 的下一句是：何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。 。
包含庸讵知吾所谓这句的作品内容：
知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息











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