子舆与子桑友出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，子舆与子桑友的作者是：庄子。
子舆与子桑友是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
子舆与子桑友的释义是：子舆与子桑友：指子舆和子桑两人成为朋友。子舆和子桑均为古代哲学家，这里的“友”指的是志同道合的朋友。
子舆与子桑友是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
子舆与子桑友的拼音读音是：zi yú yǔ zi sāng yǒu。
子舆与子桑友是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第590句。
子舆与子桑友的上半句是：丘也请从而后也。
子舆与子桑友的下半句是：而霖雨十日。
子舆与子桑友的全句是：子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极者，命也夫！”
子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极者，命也夫！”的上一句是：颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。” 。
包含子舆与子桑友这句的作品内容：
颜回问仲尼曰：










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