即非第一波罗蜜出自《金刚经 · 第十四品 · 离相寂灭分》，即非第一波罗蜜的作者是：释迦牟尼。
即非第一波罗蜜是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
即非第一波罗蜜的释义是：“即非第一波罗蜜”释义为：这并不是真正的第一波罗蜜。其中，“波罗蜜”意为“到彼岸”，即到达觉悟的彼岸，是佛教中指通往涅槃的修行法门。这句话意味着，真正的波罗蜜并非表面上看似的第一，而是超越了表面层次，指向更深层次的觉悟。
即非第一波罗蜜是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
即非第一波罗蜜的拼音读音是：jí fēi dì yī bō luó mì。
即非第一波罗蜜是《金刚经 · 第十四品 · 离相寂灭分》的第60句。
即非第一波罗蜜的上半句是：第一波罗蜜。
即非第一波罗蜜的下半句是：是名第一波罗蜜。
即非第一波罗蜜的全句是：佛告须菩提：“如是，如是！ 若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。何以故？ 须菩提！如来说：第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。 须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？ 须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。 须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。”

佛告须菩提：“如是，如是！ 若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。何以故？ 须菩提！如来说：第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。 须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？ 须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 何以故？我于往昔节节支解时









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