不应住色生心出自《金刚经 · 第十四品 · 离相寂灭分》，不应住色生心的作者是：释迦牟尼。
不应住色生心是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不应住色生心的释义是：不应住色生心，意指不应执着于外在的色相而产生分别之心。这是告诫人们不要被事物的表象所迷惑，不应因外在的色相而产生贪嗔痴等烦恼，要认识到一切色相都是无常变化的，不应以此为依止而产生执着。
不应住色生心是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不应住色生心的拼音读音是：bù yīng zhù sè shēng xīn。
不应住色生心是《金刚经 · 第十四品 · 离相寂灭分》的第90句。
不应住色生心的上半句是：发阿耨多罗三藐三菩提心。
不应住色生心的下半句是：不应住声。
不应住色生心的全句是：佛告须菩提：“如是，如是！ 若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。何以故？ 须菩提！如来说：第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。 须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？ 须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。 须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。”
佛告须菩提：“如是，如是！ 若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。何以故？ 须菩提！如来说：第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。 须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？ 须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。