弦子恃之而不事楚出自《左传 · 僖公 · 僖公五年 》，弦子恃之而不事楚的作者是：左丘明。
弦子恃之而不事楚是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
弦子恃之而不事楚的释义是：弦子恃之而不事楚：弦子依仗（自己）的才干而不去侍奉楚国。
弦子恃之而不事楚是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
弦子恃之而不事楚的拼音读音是：xián zi shì zhī ér bù shì chǔ。
弦子恃之而不事楚是《左传 · 僖公 · 僖公五年 》的第123句。
弦子恃之而不事楚的上半句是：皆弦姻也。
弦子恃之而不事楚的下半句是：又不设备。
弦子恃之而不事楚的全句是：于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。
于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。
的上一句是：楚斗谷於菟灭弦，弦子奔黄。
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于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。
的下一句是：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓『辅车相依，唇亡齿寒』者，其虞、虢之谓也。」公曰：「晋，吾宗也，岂害我哉？」对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？」公曰：「吾享祀丰洁，神必据我。」对曰：「臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：『皇天无亲，惟德是辅。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？」弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：「虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。」
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