不识将择之二君者出自《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》，不识将择之二君者的作者是：墨子。
不识将择之二君者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
不识将择之二君者的释义是：不识将择之二君者：不了解将要选择哪两位君主。
不识将择之二君者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
不识将择之二君者的拼音读音是：bù shí jiāng zé zhī èr jūn zhě。
不识将择之二君者是《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》的第237句。
不识将择之二君者的上半句是：既已众矣。
不识将择之二君者的下半句是：将何从也。
不识将择之二君者的全句是：然而天下之士，非兼者之言，犹未止也。曰：“意可以择士，而不可以择君乎？”姑尝两而进之，谁以为二君，使其一君者执兼，使其一君者执别。是故别君之言曰：“吾恶能为吾万民之身，若为吾身？此泰非天下之情也。人之生乎地上之无几何也，譬之犹驰驷而过隙也。”是故退睹其万民，饥即不食，寒即不衣，疲病不侍养，死丧不葬埋。别君之言若此，行若此。兼君之言不然，行亦不然，曰：“吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。”是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼君之言若此，行若此。然即交若之二君者，言相非而行相反与？常使若二君者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。不识将择之二君者，将何从也？我以为当其于此也，天下无愚夫愚妇，虽非兼者，必从兼君是也。言而非兼，择即取兼，此言行拂也。不识天下所以皆闻兼而非之者，其故何也？

然而天下之士，非兼者之言，犹未止也。曰：“意可以择士，而不可以择君乎？”姑尝两而进之，谁以为二君，使其一君者执兼，使其一君者执别。是故别君之言曰：“吾恶能为吾万民之身，若为吾身？此泰非天下之情也。人之生乎地上之无几何也，譬之犹









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