荆国之士饭不逾乎一出自《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》，荆国之士饭不逾乎一的作者是：墨子。
荆国之士饭不逾乎一是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
荆国之士饭不逾乎一的释义是：荆国之士饭不逾乎一：荆国的士人饮食不超过一顿饭的量。这句话体现了墨子倡导的节约和节俭思想，强调即使是有才能的人，也应该节俭自持，不追求过度的物质享受。
荆国之士饭不逾乎一是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
荆国之士饭不逾乎一的拼音读音是：jīng guó zhī shì fàn bù yú hū yī。
荆国之士饭不逾乎一是《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》的第410句。
荆国之士饭不逾乎一的上半句是：当灵王之身。
荆国之士饭不逾乎一的下半句是：固据而后兴。
荆国之士饭不逾乎一的全句是：意以为难而不可为邪？尝有难此而可为者，昔荆灵王好小要，当灵王之身，荆国之士饭不逾乎一，固据而后兴，扶垣而后行。故约食为其难为也，然后为而灵王说之；未逾于世而民可移也，即求以乡其上也。昔者越王句践好勇，教其士臣三年，以其知为未足以知之也，焚舟失火，鼓而进之，其士偃前列，伏水火而死有不可胜数也。当此之时，不鼓而退也，越国之士，可谓颤矣。故焚身为其难为也，然后为之，越王说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。昔者晋文公好粗服。当文公之时，晋国之士，大布之衣，牂羊之裘，练帛之冠，且粗之屦，入见文公，出以践之朝。故粗服为其难为也，然后为，而文公说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。是故约食焚舟粗服，此天下之至难为也，然后为而上说之，未逾于世，而民可移也。何故也？即求以乡其上也。今若夫兼相爱、交相利，此其有利，且易为也，不可胜计也，我以为则无有上说之者而已矣。苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
意以为难而不可为邪？尝有难此而可为者，