以吾人之存焉道之也出自《宣公（元年～十八年）》，以吾人之存焉道之也的作者是：谷梁赤。
以吾人之存焉道之也是周代诗人谷梁赤的作品，风格是：文。
以吾人之存焉道之也的释义是：“以吾人之存焉道之也”可以释义为：凭借我们的存在来追求道。
以吾人之存焉道之也是周代诗人谷梁赤的作品，风格是：文。
以吾人之存焉道之也的拼音读音是：yǐ wú rén zhī cún yān dào zhī yě。
以吾人之存焉道之也是《宣公（元年～十八年）》的第482句。
以吾人之存焉道之也的上半句是：外平不道。
以吾人之存焉道之也的下半句是：六月癸卯。
以吾人之存焉道之也的全句是：夏，五月，宋人及楚人平。平者成也，善其量力而反义也。人者，众辞也。平称众，上下欲之也。外平不道，以吾人之存焉道之也。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。灭国有三术，中国谨日，卑国月，夷狄不日。其曰潞子婴儿，贤也。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。王札子者，当上之辞也。杀召伯、毛伯，不言其何也？两下相杀也。两下相杀，不志乎《春秋》，此其志何也？矫王命以杀之，非忿怒相杀也，故曰以王命杀也。以王命杀则何志焉？为天下主者天也，继天者君也，君之所存者命也。为人臣而侵其君之命而用之，是不臣也；为人君而失其命，是不君也。君不君，臣不臣，此天下所以倾也。
夏，五月，宋人及楚人平。平者成也，善其量力而反义也。人者，众辞也。平称众，上下欲之也。外平不道，以吾人之存焉道之也。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。灭国有三术，中国谨日，卑国月，夷狄不日。其曰潞子婴儿，贤也。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。王札子者，当上之辞也。杀召伯、毛伯，不言其何也？两下相杀也。两下相杀，不志乎《春秋》，此其志何也？矫王命以杀之，非忿怒相杀也，故曰以王命杀也。以王命杀则何志焉？为天下主者天也，继天者君也，君之所存者命也。为人臣而侵其君之命而用之，是不臣也；为人君而失








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