皇建其有极出自《今文尚书 · 周书 · 洪范》，皇建其有极的作者是：无名氏。
皇建其有极是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
皇建其有极的释义是：“皇建其有极”意为：帝王建立国家有其终极的目标和原则。这里的“皇”指帝王，“建”表示建立，“极”指的是最高原则或极限。整句表达了帝王治国应该有明确的目标和遵循的根本原则。
皇建其有极是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
皇建其有极的拼音读音是：huáng jiàn qí yǒu jí。
皇建其有极是《今文尚书 · 周书 · 洪范》的第92句。
皇建其有极的上半句是：皇极。
皇建其有极的下半句是：敛时五福。
皇建其有极的全句是：“五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。

“五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂









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