惟辟玉食出自《今文尚书 · 周书 · 洪范》，惟辟玉食的作者是：无名氏。
惟辟玉食是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
惟辟玉食的释义是：”惟辟玉食”中的“辟”指的是帝王或贵族，“玉食”则是指精美的食物。整句的意思是只有帝王或贵族才能享用精美的食物。这里的“辟”可以理解为“享有”或“享用”，“玉食”则指代富贵之家的美食。简而言之，该句释义为：只有帝王或贵族才能享用美食。
惟辟玉食是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
惟辟玉食的拼音读音是：wéi pì yù shí。
惟辟玉食是《今文尚书 · 周书 · 洪范》的第167句。
惟辟玉食的上半句是：惟辟作威。
惟辟玉食的下半句是：臣无有作福。
惟辟玉食的全句是：“六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。
“六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。 的上一句是：“五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王