玉出自《秋官司寇第五》，玉的作者是：周公旦。
玉是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。
玉的释义是：玉：指美玉，比喻美好的品德或事物。
玉是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。
玉的拼音读音是：yù。
玉是《秋官司寇第五》的第808句。
玉的上半句是：掌凡金。
玉的下半句是：锡。
玉的全句是：职金，掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之
职金，掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之
的上一句是：司约掌邦国及万民之约剂。治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。凡大约剂书於宗彝，小约剂书於丹图。若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。司盟掌盟载之法。凡邦国有疑，会同，则掌其盟约之载，及其礼仪。北面诏明神，既盟，则贰之。盟万民之犯命者。诅其不信者，亦如之。凡民之有约剂者，其贰在司盟。有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉。既盟，则为司盟共祈酒脯。。
职金，掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之
的下一句是：恶与其数量，楬而玺之。入其金锡于为兵器之府；入其玉石丹青于守藏之府。入其要，掌受士之金罚货罚，入于司兵。旅于上帝，则共其金版。飨诸侯，亦如之。凡国有大故而用金石，则掌其令。。
包含玉这句的作品内容：
方士掌都家，听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之。三月而上狱讼于国，司寇听其成于朝，群士、司刑皆在，各丽其法，以议狱讼。狱讼成，士师受中，书其刑杀之成，与其听狱讼者。凡都家之大事聚众庶，则各掌其方之禁令，以时修其县法。若岁终，则省之而诛赏焉，凡都家之士所上治，则主之。讶士掌四方之狱讼，论罪刑于邦国。凡四方之有治於士者造焉，四方有乱狱，则往而成之。邦有宾客，则与行人送逆之。入于国，则为之前驱而辟。野亦如之。居馆，则帅其属而为之跸，诛戮暴客者。客出入