然则奚以为治法而可出自《墨子 · 第四章 · 法仪》，然则奚以为治法而可的作者是：墨子。
然则奚以为治法而可是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
然则奚以为治法而可的释义是：然则奚以为治法而可：意思是既然这样，那么怎样才能制定出合理的治国之法呢？这里的“然则”表示对前面所述情况的进一步追问，“奚以为”意为“怎么用来”，“治法而可”指的是能够治理国家的法则。整句表达了对制定有效治国方法的探询。
然则奚以为治法而可是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
然则奚以为治法而可的拼音读音是：rán zé xī yǐ wèi zhì fǎ ér kě。
然则奚以为治法而可是《墨子 · 第四章 · 法仪》的第27句。
然则奚以为治法而可的上半句是：此不若百工辩也。
然则奚以为治法而可的下半句是：当皆法其父母。
然则奚以为治法而可的全句是：然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。

然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。 的上一句是：子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不









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