天之行广而无私出自《墨子 · 第四章 · 法仪》，天之行广而无私的作者是：墨子。
天之行广而无私是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
天之行广而无私的释义是：天之行广而无私：指天的运行广大无边且没有偏私。
天之行广而无私是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
天之行广而无私的拼音读音是：tiān zhī xíng guǎng ér wú sī。
天之行广而无私是《墨子 · 第四章 · 法仪》的第59句。
天之行广而无私的上半句是：莫若法天。
天之行广而无私的下半句是：其施厚而不德。
天之行广而无私的全句是：然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。

然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。 的上一句是：然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。 。
然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其









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