人同于己则可出自《庄子 · 杂篇 · 渔父》,人同于己则可的作者是:无名氏。
人同于己则可是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
人同于己则可的释义是:人同于己则可,意为如果他人与自己相同,就可以满足。这里表达了一种认同感和归属感,认为与自己相似的人是可以接受的。
人同于己则可是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
人同于己则可的拼音读音是:rén tóng yú jǐ zé kě。
人同于己则可是《庄子 · 杂篇 · 渔父》的第166句。
人同于己则可的上半句是:谓之很。
人同于己则可的下半句是:不同于己。
人同于己则可的全句是:“且人有八疵,事有四患,不可不察也。非其事而事之,谓之摠;莫之顾而进之,谓之佞;希意道言,谓之谄;不择是非而言,谓之谀;好言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈伪以败恶人,谓之慝;不择善否,两容颊适,偷拔其所欲,谓之险。此八疵者,外以乱人,内以伤身,君子不友,明君不臣。所谓四患者,好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨;专知擅事,侵人自用,谓之贪;见过不更,闻谏愈甚,谓之很;人同于己则可,不同于己,虽善不善,谓之矜。此四患也。能去八疵,无行四患,而始可教已。”
“且人有八疵,事有四患,不可不察也。非其事而事之,谓之摠;莫之顾而进之,谓之佞;希意道言,谓之谄;不择是非而言,谓之谀;好言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈伪以败恶人,谓之慝;不择善否,两容颊适,偷拔其所欲,谓之险。此八疵者,外以乱人,内以伤身,君子不友,明君不臣。所谓四患者,好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨;专知擅事,侵人自用,谓之贪;见过不更,闻谏愈甚,谓之很;人同于己则可,不同于己,虽善不善,谓之矜。此四患也。能去八疵,无行四患,而始可教已。” 的上一句是:客曰:“同类相从,同声相应,固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者,人事也。天子诸侯大夫庶人,此四者自正