且夫待钩绳规矩而正者出自《庄子 · 外篇 · 骈拇》，且夫待钩绳规矩而正者的作者是：无名氏。
且夫待钩绳规矩而正者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
且夫待钩绳规矩而正者的释义是：“且夫待钩绳规矩而正者”，意指依赖钩、绳、规矩这些工具来校正物品的形状或位置。这里的“钩绳规矩”象征着外在的规则或方法，而“正者”则是指使某物变得端正或正确的状态。整句话强调的是依赖外在工具或规则来达到某种状态或目的。
且夫待钩绳规矩而正者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
且夫待钩绳规矩而正者的拼音读音是：qiě fū dài gōu shéng guī jǔ ér zhèng zhě。
且夫待钩绳规矩而正者是《庄子 · 外篇 · 骈拇》的第69句。
且夫待钩绳规矩而正者的上半句是：天下何其嚣嚣也。
且夫待钩绳规矩而正者的下半句是：是削其性者也。
且夫待钩绳规矩而正者的全句是：且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉，使天下惑也！

且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉，使天下惑也！ 的上一句是：且夫骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龁之则啼。二者，或有馀于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之









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