神以化之出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，神以化之的作者是：卜商。
神以化之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
神以化之的释义是：神以化之：以神妙变化来引导、转化。
神以化之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
神以化之的拼音读音是：shén yǐ huà zhī。
神以化之是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第113句。
神以化之的上半句是：明以周之。
神以化之的下半句是：而莫见其状。
神以化之的全句是：阳升而万物相见也，以圣人之大德而为乎天下，明以周之、神以化之，而莫见其状，则智惘辨其处，万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。
阳升而万物相见也，以圣人之大德而为乎天下，明以周之、神以化之，而莫见其状，则智惘辨其处，万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。
的上一句是：九五，飞龙在天，利见大人。象曰：大人造也。
。
阳升而万物相见也，以圣人之大德而为乎天下，明以周之、神以化之，而莫见其状，则智惘辨其处，万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。
的下一句是：上九，亢龙有悔。象曰：盈不可久也。
。
包含神以化之这句的作品内容：
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰：反复道也。
君子能通天下之志、体天下之变，屈舒用舍唯时进退者也。故当知终之地、守知至之机，有庇人之大德，守事君之小心，虽在上位反而复守其卑。健于德、敬于人、勤于事上，终日而不懈夕。犹惕然此其道也。虽危，何咎君子所以修其德而后其身也。
九四，或跃在渊，无咎。象曰：进无咎也。
官人者人望其咎也。位高者，主畏其逼也，位革于下也，可无惧乎？位上公也、逼帝王也、可进而谦让恤患，以勤百姓将务时，以进其道也。而犹自疑德之薄，而位之下，而卑以自守，故曰在渊无咎也。
九五，飞龙在天，利见大人。象曰：大人造也。
阳升而万物相见也，以圣人之大德而为乎天下，明以周之、神以化之，而莫见其状，则智惘辨其处，万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。
上九，亢龙有悔。