终则始之也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，终则始之也的作者是：卜商。
终则始之也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
终则始之也的释义是：终则始之也：事物发展到极点，就会转化为它的对立面，重新开始。
终则始之也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
终则始之也的拼音读音是：zhōng zé shǐ zhī yě。
终则始之也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第124句。
终则始之也的上半句是：盈则亏之。
终则始之也的下半句是：亢而不知。
终则始之也的全句是：阳极则消之，盈则亏之，终则始之也。亢而不知，虽尊极天下威大四海，未离于悔也。故圣人与时而消息，则尧授舜、舜授禹，不极于亢，而善其终也。
阳极则消之，盈则亏之，终则始之也。亢而不知，虽尊极天下威大四海，未离于悔也。故圣人与时而消息，则尧授舜、舜授禹，不极于亢，而善其终也。
的上一句是：上九，亢龙有悔。象曰：盈不可久也。
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阳极则消之，盈则亏之，终则始之也。亢而不知，虽尊极天下威大四海，未离于悔也。故圣人与时而消息，则尧授舜、舜授禹，不极于亢，而善其终也。
的下一句是：用九，见群龙无首，吉。象曰：用九，天德不可为首也。
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包含终则始之也这句的作品内容：
九四，或跃在渊，无咎。象曰：进无咎也。
官人者人望其咎也。位高者，主畏其逼也，位革于下也，可无惧乎？位上公也、逼帝王也、可进而谦让恤患，以勤百姓将务时，以进其道也。而犹自疑德之薄，而位之下，而卑以自守，故曰在渊无咎也。
九五，飞龙在天，利见大人。象曰：大人造也。
阳升而万物相见也，以圣人之大德而为乎天下，明以周之、神以化之，而莫见其状，则智惘辨其处，万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。
上九，亢龙有悔。象曰：盈不可久也。
阳极则消之，盈则亏之，终则始之也。亢而不知，虽尊极天下威大四海，未离于悔也。故圣人与时而消息，则尧授舜、舜授禹，不极于亢，而善其终也。
用九，见群龙无首，吉。