利于物而义归之出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，利于物而义归之的作者是：卜商。
利于物而义归之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
利于物而义归之的释义是：利于物而义归之：有利于万物并归功于道义。
利于物而义归之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
利于物而义归之的拼音读音是：lì yú wù ér yì guī zhī。
利于物而义归之是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第183句。
利于物而义归之的上半句是：通其情治之道也。
利于物而义归之的下半句是：守其正则无败事矣。
利于物而义归之的全句是：善于物治之始也，通其情治之道也，利于物而义归之，守其正则无败事矣。
善于物治之始也，通其情治之道也，利于物而义归之，守其正则无败事矣。
的上一句是：文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物，足以和。义贞，固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。
。
善于物治之始也，通其情治之道也，利于物而义归之，守其正则无败事矣。
的下一句是：初九，曰：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。
。
包含利于物而义归之这句的作品内容：
上九，亢龙有悔。象曰：盈不可久也。
阳极则消之，盈则亏之，终则始之也。亢而不知，虽尊极天下威大四海，未离于悔也。故圣人与时而消息，则尧授舜、舜授禹，不极于亢，而善其终也。
用九，见群龙无首，吉。象曰：用九，天德不可为首也。
阳者，刚德之物也。凡用者皆取象焉，故曰乾坤，其易之门，邪阳肆而不已，则暴时而后动，则治。夫首者事之，倡也。故圣人之治天下也，有以诛乱去恶者也，应之而正，非其倡也。则天下皆覩圣人之用九之无首也。此天之无私矣，天下之归矣吉。何往哉！
文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。