民归之出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，民归之的作者是：卜商。
民归之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
民归之的释义是：民归之：民众归附于他，表示人们心悦诚服地跟随或归依。
民归之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
民归之的拼音读音是：mín guī zhī。
民归之是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第293句。
民归之的上半句是：所以自进其德。
民归之的下半句是：
九五。
民归之的全句是：上下无常，非求越其群也，所以自进其德，民归之。
上下无常，非求越其群也，所以自进其德，民归之。
的上一句是：九四，曰：或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：上下无常非为邪也，进退无恒非离群也。君子进德、脩业、欲及时也，故无咎。
。
上下无常，非求越其群也，所以自进其德，民归之。
的下一句是：九五，曰：飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：同声相应、同气相求、水流湿、火就燥、云从龙、风从虎，圣人作而万物覩。本乎天者，亲上；本乎地者，亲下。则各从其类也。
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包含民归之这句的作品内容：
九二，曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在田，利见大人。君德也，龙德而成行也。非其位而居君德，谨信以为常，得于正也。存诚以防邪，立于中也。善世而不伐，守其谦也。
德博可施，万物虽利见之，其道未行也。
九三，曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？子曰：君子进德、修业、忠信。所以进德也，修辞立其诚；所以居业也，知至至之，可与几也、知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾。因其，时而惕，虽危无咎矣。
位虽高而犹可进也，德之修也，君子之知，在乎几也。上体者，位之大也、难至之地也，而能至之，是其所至而至之，则乃免于悔也，故可与论其几矣。事之难，在乎终也，而能终于下，是素知终而能终也，非义以利人则不能矣。故可与存其义也，