君子学以聚之出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，君子学以聚之的作者是：卜商。
君子学以聚之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
君子学以聚之的释义是：君子通过学习来积累知识和德行。
君子学以聚之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
君子学以聚之的拼音读音是：jūn zi xué yǐ jù zhī。
君子学以聚之是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第438句。
君子学以聚之的上半句是：则于事不尽也。
君子学以聚之的下半句是：问以辨之。
君子学以聚之的全句是：君子学以聚之，问以辨之，寛以居之，仁以行之。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。
君子学以聚之，问以辨之，寛以居之，仁以行之。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。
的上一句是：行未成，则于事不尽也。
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君子学以聚之，问以辨之，寛以居之，仁以行之。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。
的下一句是：行之成，乃君之德也。
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包含君子学以聚之这句的作品内容：
天之道，不形而善始，故谓之乾。乾始通于物，物得而生也。物利而成，虽利之而纯精不改其正，物自乘其化也。故圣人经营其始终而不失其正焉，情兴于性，大通无累也，故乾之利美矣，安往而不利哉。不言其所利者也。
大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。
夫干，刚健中正，为主纯精不杂之至也。故始终六位，随时发散，能旁通庶物之情。变化乘时，云行雨施而无不及，德之大者也。君子象之，能博其德，乃日可见之行，则民之所利见矣。故能体化合变而治于无形也。
潜之为言也。隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
行未成，则于事不尽也。
君子学以聚之，问以辨之，寛以居之，仁以行之。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。
行之成，乃君之德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故干干。因其时而惕，虽危无咎矣。
刚者，物之健也，人之难御也，履重刚