故能观象立器出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故能观象立器的作者是：卜商。
故能观象立器是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
故能观象立器的释义是：故能观象立器：因此能够观察天象来制作器物。指根据对自然现象的观察和认识，来创造或发明工具和器物。
故能观象立器是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
故能观象立器的拼音读音是：gù néng guān xiàng lì qì。
故能观象立器是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第505句。
故能观象立器的上半句是：而况于中人乎。
故能观象立器的下半句是：征让与时而无差者也。
故能观象立器的全句是：大人之道、无私之德，而不偏也。而况于中人乎？故能观象立器、征让与时而无差者也。人者神之主也，得于人，鬼神之道可知也。
大人之道、无私之德，而不偏也。而况于中人乎？故能观象立器、征让与时而无差者也。人者神之主也，得于人，鬼神之道可知也。
的上一句是：夫大人者，与天地合，其德与日月合，其明与四时合，其序与鬼神合。其吉凶先天而天，弗违后天，而奉天时，天且弗违而况于人乎？况于鬼神乎？
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大人之道、无私之德，而不偏也。而况于中人乎？故能观象立器、征让与时而无差者也。人者神之主也，得于人，鬼神之道可知也。
的下一句是：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
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包含故能观象立器这句的作品内容：
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故干干。因其时而惕，虽危无咎矣。
刚者，物之健也，人之难御也，履重刚动而失之咎也，时无止也，人道无息也，故干干。因其时，得其上下，乃无咎也。
九四，重刚而不中。上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
地道以上为用，承天以布生也。天道以下为用，资始而流形于下也。三履于地，守得其处，人道之安，据众之所也。四升上矣，乘重刚矣。上近于天，革于众庶者也。位逼于尊，德崇于人，而犹自疑而不果，在渊而守下