情动于中而形于言出自《毛诗序》，情动于中而形于言的作者是：卜商。
情动于中而形于言是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
情动于中而形于言的释义是：情动于中而形于言：内心的情感激动，就会通过言语表达出来。
情动于中而形于言是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
情动于中而形于言的拼音读音是：qíng dòng yú zhōng ér xíng yú yán。
情动于中而形于言是《毛诗序》的第16句。
情动于中而形于言的上半句是：发言为诗。
情动于中而形于言的下半句是：言之不足。
情动于中而形于言的全句是：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
的上一句是：《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。
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诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
的下一句是：情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
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包含情动于中而形于言这句的作品内容：
《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，