而无伤善之心焉出自《毛诗序》，而无伤善之心焉的作者是：卜商。
而无伤善之心焉是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
而无伤善之心焉的释义是：此句意为：却没有伤害善良之人的心思。
而无伤善之心焉是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
而无伤善之心焉的拼音读音是：ér wú shāng shàn zhī xīn yān。
而无伤善之心焉是《毛诗序》的第114句。
而无伤善之心焉的上半句是：思贤才。
而无伤善之心焉的下半句是：是。
而无伤善之心焉的全句是：然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。
然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。
的上一句是：故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。
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然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而