所谓发毛爪齿出自《圆觉经 · 普贤菩萨》，所谓发毛爪齿的作者是：释迦牟尼。
所谓发毛爪齿是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
所谓发毛爪齿的释义是：所谓发毛爪齿，指人的身体各部分，包括头发、毛发、指甲和牙齿。
所谓发毛爪齿是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
所谓发毛爪齿的拼音读音是：suǒ wèi fā máo zhǎo chǐ。
所谓发毛爪齿是《圆觉经 · 普贤菩萨》的第53句。
所谓发毛爪齿的上半句是：四大和合。
所谓发毛爪齿的下半句是：皮肉筋骨。
所谓发毛爪齿的全句是：」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火，动转当风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竞无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火，动转当风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竞无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
的上一句是：时，普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
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」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小