妄有六根出自《圆觉经 · 普贤菩萨》，妄有六根的作者是：释迦牟尼。
妄有六根是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
妄有六根的释义是：妄有六根，意指错误地认为眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官是真实存在的。这里的“妄”指的是虚幻不实，而“六根”指的是与生俱来的六种感觉器官。因此，释义为：错误地认为六种感官是真实存在的。
妄有六根是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
妄有六根的拼音读音是：wàng yǒu liù gēn。
妄有六根是《圆觉经 · 普贤菩萨》的第72句。
妄有六根的上半句是：四缘假合。
妄有六根的下半句是：六根四大。
妄有六根的全句是：」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火，动转当风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竞无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火，动转当风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竞无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
的上一句是：时，普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
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」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛