假名为心出自《圆觉经 · 普贤菩萨》，假名为心的作者是：释迦牟尼。
假名为心是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
假名为心的释义是：假名为心，即所谓的“心”是人为赋予的名称，并非真实存在的实体。这里的“心”指的是我们常说的思维、情感等心理活动，实际上它们是由众多因缘条件所构成的，并非独立、恒常的实体。
假名为心是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
假名为心的拼音读音是：jiǎ míng wèi xīn。
假名为心是《圆觉经 · 普贤菩萨》的第78句。
假名为心的上半句是：似有缘相。
假名为心的下半句是：
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假名为心的全句是：」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火，动转当风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竞无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火，动转当风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竞无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
的上一句是：时，普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
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」善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓