心性归六尘出自《圆觉经 · 普贤菩萨》，心性归六尘的作者是：释迦牟尼。
心性归六尘是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
心性归六尘的释义是：心性归六尘，意指人的心性（即人的本性、本心）被外界六种感官接触的尘境所影响和牵绊。六尘通常指色、声、香、味、触、法，即人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官接触到的外界事物。这句话强调了人的心性容易受到外部世界的影响，容易受到尘世的纷扰。
心性归六尘是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
心性归六尘的拼音读音是：xīn xìng guī liù chén。
心性归六尘是《圆觉经 · 普贤菩萨》的第297句。
心性归六尘的上半句是：
身相属四大。
心性归六尘的下半句是：
四大体各离。
心性归六尘的全句是：身相属四大，心性归六尘。
身相属四大，心性归六尘。
的上一句是：普贤汝当知，一切诸众生，身心皆如幻。
。
身相属四大，心性归六尘。
的下一句是：四大体各离，谁为和合者？
。
包含心性归六尘这句的作品内容：
「善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就。圆觉普照，寂灭无二。于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。
「善男子，如昨梦故，当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去。其所证者，无得无失，无取无舍。其能证者，无作无止，无任无灭。于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者。一切法性平等不坏。
「善男子，彼诸菩萨如是修行，如是渐次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是开悟，求如是法，亦不迷闷。」
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，身心皆如幻。
身相属四大，心性归六尘。
四大体各离，谁为和合者？
如是渐修行，一切悉清净。
不动遍法界，无作止任灭，亦无能证者。
一切佛世界，犹如虚空华，