前后有无出自《圆觉经 · 金刚藏菩萨》，前后有无的作者是：释迦牟尼。
前后有无是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
前后有无的释义是：前后有无，指事物在时间上的存在与消逝，即过去、现在、未来三个时间维度中的存在状态。此处可能表达了事物不断变化、循环往复的哲理。
前后有无是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
前后有无的拼音读音是：qián hòu yǒu wú。
前后有无是《圆觉经 · 金刚藏菩萨》的第55句。
前后有无的上半句是：始终生灭。
前后有无的下半句是：聚散起止。
前后有无的全句是：“善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复；种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转。若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
“善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复；种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转。若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
的上一句是：时，金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
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“善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复；种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转。若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
的下一句是：“善男子，诸旋未息，彼物先住尚不可得，何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复。是故汝等，便生三惑。
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包含前后有无这句的作品内容：
于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行，渐次方便，与诸众生开发蒙昧。在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。世尊，若诸众生本来成佛，何故