多诸巧见出自《圆觉经 · 金刚藏菩萨》，多诸巧见的作者是：释迦牟尼。
多诸巧见是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
多诸巧见的释义是：多诸巧见：指众多巧妙见解，即多种巧妙的见解或看法。
多诸巧见是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
多诸巧见的拼音读音是：duō zhū qiǎo jiàn。
多诸巧见是《圆觉经 · 金刚藏菩萨》的第151句。
多诸巧见的上半句是：虚妄浮心。
多诸巧见的下半句是：不能成就圆觉方便。
多诸巧见的全句是：“善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。如是分别，非为正问。”
“善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。如是分别，非为正问。”
的上一句是：“善男子，有作思惟，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华。用此思惟，辨于佛境，犹如空华复结空果。展转妄想，无有是处。
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“善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。如是分别，非为正问。”
的下一句是：尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
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包含多诸巧见这句的作品内容：
“善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。
“善男子，如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿。经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就。如来圆觉，亦复如是。
“善男子，一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
“善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅槃，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界。如取萤火，烧须弥山，终不能著。以轮回心，生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说：一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。
“善男子，有作思惟，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华。用此思惟，辨于佛境，犹如空华复结空果。展转妄想，无有是处。
“善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。如是分别，非为正问。”
尔时，世尊欲重宣此