于灭未灭妄功用中出自《圆觉经 · 清净慧菩萨》，于灭未灭妄功用中的作者是：释迦牟尼。
于灭未灭妄功用中是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
于灭未灭妄功用中的释义是：在尚未灭除的虚妄作用中。
于灭未灭妄功用中是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
于灭未灭妄功用中的拼音读音是：yú miè wèi miè wàng gōng yòng zhōng。
于灭未灭妄功用中是《圆觉经 · 清净慧菩萨》的第54句。
于灭未灭妄功用中的上半句是：未能除灭一切幻化。
于灭未灭妄功用中的下半句是：便显差别。
于灭未灭妄功用中的全句是：“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者。众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭妄功用中，便显差别。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者。众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭妄功用中，便显差别。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
的上一句是：时，清净慧菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
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“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者。众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭妄功用中，便显差别。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
的下一句是：“善男子，一切众生从无始来，由妄想我及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱，耽著五欲。若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，即知此生性自劳虑。若复有人劳虑永断，得法界净，即彼净解为自障碍，故于圆觉而不自在。此名凡夫随顺觉性。
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