若复有人劳虑永断出自《圆觉经 · 清净慧菩萨》，若复有人劳虑永断的作者是：释迦牟尼。
若复有人劳虑永断是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
若复有人劳虑永断的释义是：若复有人劳虑永断，意为如果有人能够彻底消除烦恼和劳累。
若复有人劳虑永断是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
若复有人劳虑永断的拼音读音是：ruò fù yǒu rén láo lǜ yǒng duàn。
若复有人劳虑永断是《圆觉经 · 清净慧菩萨》的第69句。
若复有人劳虑永断的上半句是：即知此生性自劳虑。
若复有人劳虑永断的下半句是：得法界净。
若复有人劳虑永断的全句是：“善男子，一切众生从无始来，由妄想我及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱，耽著五欲。若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，即知此生性自劳虑。若复有人劳虑永断，得法界净，即彼净解为自障碍，故于圆觉而不自在。此名凡夫随顺觉性。
“善男子，一切众生从无始来，由妄想我及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱，耽著五欲。若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，即知此生性自劳虑。若复有人劳虑永断，得法界净，即彼净解为自障碍，故于圆觉而不自在。此名凡夫随顺觉性。
的上一句是：“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者。众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭妄功用中，便显差别。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
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“善男子，一切众生从无始来，由妄想我及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱，耽著五欲。若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，即知此生性自劳虑。若复有人劳虑永断，得法界净，即彼净解为自障碍，故于圆觉而不自在。此名凡夫随顺觉性。
的下一句是： “善男子，一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在。此名菩萨未入地者随顺觉性