不离尘故出自《圆觉经 · 净诸业障菩萨》，不离尘故的作者是：释迦牟尼。
不离尘故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不离尘故的释义是：不离尘故：指修行者虽身处尘世，但心不离清净，不被世俗所染。
不离尘故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不离尘故的拼音读音是：bù lí chén gù。
不离尘故是《圆觉经 · 净诸业障菩萨》的第139句。
不离尘故的上半句是：觉所觉者。
不离尘故的下半句是：如汤销冰。
不离尘故的全句是：“善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢。觉所觉者，不离尘故。如汤销冰，无别有冰知冰销者。存我觉我，亦复如是。
“善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢。觉所觉者，不离尘故。如汤销冰，无别有冰知冰销者。存我觉我，亦复如是。
的上一句是：“善男子，云何寿命相？谓诸众生心照清净觉所了者。一切业智所不自见，犹如命根。
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“善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢。觉所觉者，不离尘故。如汤销冰，无别有冰知冰销者。存我觉我，亦复如是。
的下一句是：“善男子，末世众生不了四相，虽经多劫勤苦修道但名有为，终不能成一切圣果，是故名为正法末世。
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包含不离尘故这句的作品内容：
“何以故？由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知，有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。
“善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬如有人，百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我，是故证取方现我体。善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相。
“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。
“善男子，云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。善男子