彼圆觉性非止合故出自《圆觉经 · 普觉菩萨》，彼圆觉性非止合故的作者是：释迦牟尼。
彼圆觉性非止合故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
彼圆觉性非止合故的释义是：彼圆觉性非止合故，意为：那个圆觉的本来性质并非仅仅是因为结合而成。这里的“圆觉性”指的是佛教中所说的圆满觉悟的本性，强调其非由外力或他物所合，而是自性本具、独立存在的。
彼圆觉性非止合故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
彼圆觉性非止合故的拼音读音是：bǐ yuán jué xìng fēi zhǐ hé gù。
彼圆觉性非止合故是《圆觉经 · 普觉菩萨》的第93句。
彼圆觉性非止合故的上半句是：欲求圆觉。
彼圆觉性非止合故的下半句是：说名为病。
彼圆觉性非止合故的全句是：“三者止病。若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉。彼圆觉性非止合故，说名为病。
“三者止病。若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉。彼圆觉性非止合故，说名为病。
的上一句是：“二者任病。若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉。彼圆觉性非任有故，说名为病。
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“三者止病。若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉。彼圆觉性非止合故，说名为病。
的下一句是：“四者灭病。若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界。一切永寂，欲求圆觉。彼圆觉性非寂相故，说名为病。
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包含彼圆觉性非止合故这句的作品内容：
“善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界。虽现尘劳，心恒清净。示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。
“末世众生见如是人，应当供养不惜身命。彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢，况复抟财妻