应断嗔恨出自《圆觉经 · 普觉菩萨》，应断嗔恨的作者是：释迦牟尼。
应断嗔恨是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
应断嗔恨的释义是：应断嗔恨：应当消除对他人或事物的愤怒和仇恨。
应断嗔恨是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
应断嗔恨的拼音读音是：yīng duàn chēn hèn。
应断嗔恨是《圆觉经 · 普觉菩萨》的第120句。
应断嗔恨的上半句是：若复远离。
应断嗔恨的下半句是：现逆顺境。
应断嗔恨的全句是：“善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识。彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨。现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。如是修行，方入圆觉。
“善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识。彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨。现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。如是修行，方入圆觉。
的上一句是：“离四病者，则知清净。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。
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“善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识。彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨。现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。如是修行，方入圆觉。
的下一句是：“善男子，末世众生不得成道，由有无始自他憎爱一切种子，故未解脱。若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病。于诸法中自他憎爱，亦复如是。
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包含应断嗔恨这句的作品内容：
“一者作病。若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉。彼圆觉性非作得故，说名为病。
“二者任病。若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉。彼圆觉性非任有故，说名为病。
“三者止病。若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉。彼圆觉性非止合故，说名为病。
“四者灭病。若复有人作如是言，我今