与诸众生同体无异出自《圆觉经 · 普觉菩萨》，与诸众生同体无异的作者是：释迦牟尼。
与诸众生同体无异是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
与诸众生同体无异的释义是：与诸众生同体无异，意为诗人或修行者认为自己与所有众生在本质上是相同、无差别的，没有界限，如同一体。这种观念体现了慈悲与平等的精神，认为众生皆有佛性，平等无二。
与诸众生同体无异是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
与诸众生同体无异的拼音读音是：yǔ zhū zhòng shēng tóng tǐ wú yì。
与诸众生同体无异是《圆觉经 · 普觉菩萨》的第124句。
与诸众生同体无异的上半句是：了知身心毕竟平等。
与诸众生同体无异的下半句是：如是修行。
与诸众生同体无异的全句是：“善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识。彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨。现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。如是修行，方入圆觉。
“善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识。彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨。现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。如是修行，方入圆觉。
的上一句是：“离四病者，则知清净。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。
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“善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识。彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨。现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。如是修行，方入圆觉。
的下一句是：“善男子，末世众生不得成道，由有无始自他憎爱一切种子，故未解脱。若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病。于诸法中自他憎爱，亦复如是。
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包含与诸众生同体无异这句的作品内容：
“一者作病。若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉。彼圆觉性非作得故，说名为病。
“二者任病。若复有人作如是言，我等今