持诵佩服出自《妙法莲华经 · 御制大乘妙法莲华经序》，持诵佩服的作者是：释迦牟尼。
持诵佩服是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
持诵佩服的释义是：持诵佩服：指虔诚地念诵经文，内心充满敬意和崇拜。
持诵佩服是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
持诵佩服的拼音读音是：chí sòng pèi fú。
持诵佩服是《妙法莲华经 · 御制大乘妙法莲华经序》的第61句。
持诵佩服的上半句是：能秉心至诚。
持诵佩服的下半句是：顶礼供养。
持诵佩服的全句是：呜呼！如来愍诸众生，有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。此诚济海之津梁，而烛幽之慧炬也。善男子、善女人，一切众生，能秉心至诚，持诵佩服，顶礼供养，即离一切苦恼，除一切业障，解一切生死之厄。不啻如饥之得食，如渴之得饮，如寒之得火，如热之得凉，如贫之得宝，如病之得医，如子之得母，如渡之得舟。其为快适欣慰，有不可言。
呜呼！如来愍诸众生，有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。此诚济海之津梁，而烛幽之慧炬也。善男子、善女人，一切众生，能秉心至诚，持诵佩服，顶礼供养，即离一切苦恼，除一切业障，解一切生死之厄。不啻如饥之得食，如渴之得饮，如寒之得火，如热之得凉，如贫之得宝，如病之得医，如子之得母，如渡之得舟。其为快适欣慰，有不可言。
的上一句是：溯求其源，肇彼竺乾流于震旦，爰自西晋沙门竺法护者初加翻译，名曰《正法华》。暨东晋龟兹三藏法师鸠摩罗什重翻，名曰《妙法莲华》。至隋天竺沙门阇那、笈多所翻者，亦名《妙法》。虽三经文理重沓互陈，而惟三藏法师独得其旨。第历世既远，不无讹谬，匪资刊正，渐致多疑，用是特加旧校，仍命镂梓，以广其传。
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呜呼！如来愍诸众生，有种种性、种种欲、种种