自谓已得阿罗汉出自《妙法莲华经 · 方便品第二》，自谓已得阿罗汉的作者是：释迦牟尼。
自谓已得阿罗汉是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
自谓已得阿罗汉的释义是：自谓已得阿罗汉：自以为已经达到了阿罗汉的境界，即认为自己已经证得涅槃，解脱了生死轮回。阿罗汉是佛教中的一种果位，指彻底断除烦恼，不再受生死轮回之苦的修行者。
自谓已得阿罗汉是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
自谓已得阿罗汉的拼音读音是：zì wèi yǐ dé ā luó hàn。
自谓已得阿罗汉是《妙法莲华经 · 方便品第二》的第492句。
自谓已得阿罗汉的上半句是：比丘尼。
自谓已得阿罗汉的下半句是：是最后身。
自谓已得阿罗汉的全句是：“又、舍利弗，是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何。佛灭度后，如是等经、受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中、便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。”
“又、舍利弗，是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何。佛灭度后，如是等经、受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中、便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。” 的上一句是：“舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但