于道场知已出自《妙法莲华经 · 方便品第二》，于道场知已的作者是：释迦牟尼。
于道场知已是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
于道场知已的释义是：“于道场知已”指的是在修行场所，已经认识到自己的本性和佛性。这里的“道场”指的是修行或求道的场所，而“知已”则意味着已经明了、认识。这句话强调的是修行者在修行过程中对于自身本性的觉悟和认知。
于道场知已是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
于道场知已的拼音读音是：yú dào chǎng zhī yǐ。
于道场知已是《妙法莲华经 · 方便品第二》的第810句。
于道场知已的上半句是：世间相常住。
于道场知已的下半句是：导师方便说。
于道场知已的全句是： 是法住法位， 世间相常住， 于道场知已， 导师方便说。
是法住法位， 世间相常住， 于道场知已， 导师方便说。
的上一句是： 诸佛两足尊， 知法常无性， 佛种从缘起， 是故说一乘。
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是法住法位， 世间相常住， 于道场知已， 导师方便说。
的下一句是： 天人所供养、 现在十方佛， 其数如恒沙， 出现于世间，
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包含于道场知已这句的作品内容：
是诸如来等， 亦方便说法。 一切诸如来， 以无量方便、
度脱诸众生， 入佛无漏智， 若有闻法者， 无一不成佛。
诸佛本誓愿， 我所行佛道， 普欲令众生、 亦同得此道。
未来世诸佛， 虽说百千亿、 无数诸法门， 其实为一乘。
诸佛两足尊， 知法常无性， 佛种从缘起， 是故说一乘。
是法住法位， 世间相常住， 于道场知已， 导师方便说。
天人所供养、 现在十方佛， 其数如恒沙， 出现于世间，
安隐众生故， 亦说如是法。 知第一寂灭， 以方便力故，
虽示种种道， 其实为佛乘。 知众生诸行， 深心之所念，
过去所习业， 欲性一精一进力， 及诸根利钝， 以种种因缘、